“一帶一路”戰略的提出與推進，為當代中國佛教走向世界提供了難得的機遇。中國佛教界要具有世界眼光與進取精神，要有文化自信，同時中國佛教界要提升自身素質。
佛教界應當志存高遠，具有世界眼光和進取精神
中國宗教也植根在中華傳統文化之中，也在構筑著世界宗教文化信仰的精神，推動著世界宗教信仰的健康發展。中國宗教界應當具有充分的文化自信，具有系統的全局觀念，樹立博大的最高追求。
佛教傳入中國，與中國民族文化交融而形成中國佛教，又逐漸成為世界佛教文化的中心。從歷史的視角看，中國佛教早就“文化全球化”了。但是，就現實的視角看，中國佛教尚未展示出應有的風采。面對風勢強勁的西方文化的沖擊，中國佛教界缺乏自信與自尊，或許是重要的內在因素；近現代以來，中國佛教由于長期處于內憂外患之中，表現出“自我消遣”的被動狀態，缺乏走向世界的胸懷和氣魄；佛教界固守著傳統的惰性及不良傾向導致的信仰主體的缺失，使中國佛教在面臨機遇與挑戰之時，尚顯力不從心。這是中國佛教界要理性面對并切實改變的事實。
但是我們也可以看到，隨著中國改革開放的不斷深入，佛教也在以嶄新的姿態邁向全世界。30多年來，大陸佛教界與臺、港、澳地區佛教界密切往來，起到了國家統一“佛教先行”的作用；1993年9月，趙樸初提出了中、日、韓三國佛教界“黃金紐帶”的構想，至今已經擴大成中國與南亞、東南亞各國的“黃金紐帶”的友好關系；連續舉辦4屆的世界佛教論壇也取得了圓滿的成果。這是當代中國佛教走向世界、積極投身于推動社會文明與維護世界和平的標志。通過這些可以發現，未來中國佛教必將不斷深化和推進“和諧”、“和平”的世界性命題，為增進世界不同文明之間的對話、減少文明隔膜與沖突，作出更大的貢獻。
佛教界要有文化自信，展現人文情懷和擔當精神
2014年4月1日，習近平主席在聯合國教科文組織總部的演講指出，“中華文明是在中國大地上產生的文明，也是同其他文明不斷交流互鑒而形成的文明。”中華文明多元多彩、平等包容、和諧仁愛、積極向上的品質，彰顯了中華文明的文化精神與時代風貌。這應當成為佛教界走向世界需要秉持的正確態度和原則。
另外特別值得我們關注的，是習近平主席由陜西法門寺地宮出土的“琉璃器”引發的“思考”：“我在欣賞這些域外文物時，一直在思考一個問題，就是對待不同文明，不能只滿足于欣賞它們產生的精美物件，更應該去領略其中包含的人文精神”。精美的物件固然是文明的載體，但是，如果只滿足于器物欣賞的層面，那是遠遠不夠的，甚至是十分遺憾的。
事實上，面向世界的未來，以中國文化為主體的東方文化精神，已經越來越引起全世界有識之士的關注和推崇。日本國際創價學會會長池田大作與英國歷史學家湯因比、意大利羅馬俱樂部創始人貝恰、英國牛津大學教授威爾遜，以及前蘇聯莫斯科大學校長羅古諾夫、美國前國務卿基辛格、著名國學家季羨林等人之間多層面的探討，最為引人注目。對未來世界文化發展趨向，他們總體的觀點是相通的。
他們認為，西方文化建立在“一神性主宰”的宗教理念上，而演繹出的那種極端利己主義價值觀念。而東方文化中的“多神教”思想，其實是對一切生命的普遍尊重，又因而轉化成相互友愛的社會倫理。因而，未來世界，社會文化發展的重心在于東方文化。其中，佛教將承擔重要角色。
佛教界要提升自身素質，彰顯獨特作用和良好形象
當前，中國佛教面臨這樣的矛盾：一方面，從表象上看，當今的佛教繁榮發展，寺院興建的熱潮此起彼伏，佛教景區的圈建爭先恐后，名山大寺“上市”的呼聲陣陣，開光升座的新聞連連，盛世佛興；但另一方面，從佛教信仰的主體精神上看，佛教界卻日益承受社會詬病的壓力，借佛斂財現象猖獗，假冒僧侶惡俗盛行，正常的佛教事業障礙重重，造成了實實在在的生存與發展危機。因此，佛教界“重塑形象”，是能夠擔當社會責任與走向世界的關鍵。
我們知道，民間外交在公共外交中顯得越來越重要，而宗教民間外交也越來越引起重視。中國佛教“走出去”，讓世界人民從佛教的視角，感受到了中國文化崇尚和諧、追求和平的思想精髓與人文關懷，為樹立我國和平、開放、包容的大國形象，發揮了宗教在民間外交方面的獨特作用。
其實，中國文化傳播發展歷史中，有很多值得今天學習借鑒和繼承發揚的經驗與榜樣。單以中國佛教為例，就有許多具體的實例。以玄奘為代表的求法者和與鑒真為代表的傳法者，他們無不是在博通三藏、精研宗門之后，自覺地將純正的個人信仰轉化成社會擔當，將悟徹的生命智慧升華為文化精神，將深切的人文關懷凝聚成普度眾生的愿行，不只成為“中國的脊梁”，而且也可以說是“世界佛教文化的脊梁”。
佛教《法華經·方便品》中有“諸佛世尊，唯以一大事因緣故，出現于世”，也是啟示佛教信徒們首先有具備弘法利生的大志愿、大氣象。中國佛教“走出去”，不是低級玩賞，不為個人包裝，而以弘揚中國文化為己任，以推動世界和平與人類文明為使命。只有這樣的志向，才能走得穩、走得遠。